Carnaval approche......

...........et l'association TANARANDO a été créée.........

Ambatomaronono (Route de Mahazoarivo)

Curieux de voir en vrai cette fameuse pierre levée décrite comme la plus belle à seins des Hauts Plateaux par F.M. BARTHERE en 1917 (texte complet ci-dessous), nous sommes encore allés à sa recherche. Plusieurs fois sans succès, on vous en avez déjà parlé et on gardait espoir.
On nous a donné un peu plus d'informations cette fois et l'espoir a disparu:

"concernant le lieu "Ambatomaronono" je l'ai trouvé mais on a déjà construit un garage à la place j'ai visité l'endroit mais il n'y a que du tombeau à coté et des buissons on a clôturer le lieu il n'y a plus de douane mais par contre un peu loin de là on m'a dit qu'il y a petit lac et selon l'histoire qu'on raconte il y a du vazimba dedans on m'a confirmé que avant c'était Ambatomaronono mais maintenant personne ne connait plus ce nom sauf les Zokiolona qui habitaient encore dans le lieu mais maintenant on l'appelle "fionenana"".

"Le plus beau spécimen de ces pierres, portant des seins naturels, est la Pierre « Ambatomaronono » , située à proximité de Tananarive, sur le bord de la route de Mahazoarivo, près du village d’Ambohidraserika. D’après la tradition, ce serait Andrianampoinimerina qui, le premier, donna le nom d’Ambatomaronono (Pierre aux nombreuses mamelles) ce rocher. Ce monarque aimait, paraît – il, à se reposer sur ce bloc, lorsqu’il venait en visite chez un de ses aides de camp, connu sous le nom de Raserika.
C’est un gros bloc de granite, isolé, arrondi à sa partie supérieure et soutenu en l’air par deux autres blocs plus petits, situés à droite et à gauche et permettant ainsi de voir par en dessous, toute la face inférieure du gros bloc.
Cette face offre la bizarrerie d’être entièrement mamelonnée ; on y compte de 18 à 20 mamelons, de différentes grosseurs ; mais les plus importants ne dépassent pas celle d’un gros sein.
Tous sont enduits de graisse et le bloc est lui – même graissé sur le milieu de sa face principale.
Dans la cavité étroite et profonde formée par les trois blocs et le sol, au – dessus de la face à seins, les indigènes en passant jettent de petits cailloux, après l’onction de la graisse." tiré de "Les Menhirs de l’Emyrne" par F.M. BARTHERE 1917.

Raid reliant la RN3 à la RN2

Nous projetons de traverser le corridor forestier est en reliant la RN3 au niveau d' Andriampanaky à la RN2 au niveau d'Anjiro. Nous sommes à la recherche d'informations sur les circuits possibles afin de faire une soixantaine de kilomètres au maximum.

Le grand tour d'Antananarivo

Circuit 241km qui peut être fait en une seule fois sur une dizaine de jours ou alors qui peut-être fait plus tranquillement par tronçons comme le font bons nombres de pèlerins sur les Chemins de St Jacques. Une occasion de s'évader de la capitale et de se plonger dans l'histoire Merina des Hauts Plateaux.

Ambohimpanompo

Circuit * B 10: Ambohimpanompo est un chaînon fortifié de 1500 mètres de longueur situé à 4 kilomètres à l’est d’Arivonimamo (départ du circuit), presque à la limite de l’ancien Imamo oriental . Cette situation place le site à une distance de 35 kilomètres en ligne droite de Tananarive.
En contrebas des sites perchés, qui sont abandonnés depuis le début du XIXème siècle, a été édifié, entre autres, le village de Manankasina, fortifié lui aussi, qui a pris le relais de l’habitat à un niveau beaucoup plus bas (le chaînon culmine à 1635 mètres, 50 mètres au dessus des rizières). L’étude de Manankasina présente donc l’intérêt de toute descente d’habitat, avec ce qu’elle comporte de changements dans les défenses et la typologie des villages.
Le site perché occupe l’extrême nord – ouest du chaînon ; il est défendu par 3 à 5 fossés polygonaux d’assez faibles dimensions étant donné la nature rocheuse de ce chaînon. Le sommet aplani est de faible habitabilité . L’aspect général des défenses complexes, et la position perchée en font un site type de cette époque troublée qu’a été le XVIIIème siècle, même au – delà des frontières merina d’Andriamasinavalona désagrégées par les luttes seigneuriales. En effet, la généalogie des rois d’Imamo – Est (reproduite par la tradition des Tantara, 1958, t.3, p. 189) permet de circonscrire la fondation d’Ambohimpanompo, d’après l’aire d’extension des royaumes, et l’on peut placer cette fondation entre le règne d’Andriampivoanandriamanitra (vers 1720/1730) et celui d’Andriamarobasy, vaincu par Andrianampoinimerina entre 1795 et 1800. Comme beaucoup de sites perchés qui avaient résisté au roi d’Imerina, Ambohimpanompo devint un village interdit, et les habitants fondèrent, entre autres, Manankasina qui est encore habité et dont les habitants continuent d’honorer les tombeaux d’Ambohimpanompo.

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Ampasamanantongotra: Le tombeau surelevé....

Un des plus curieux tombeaux des Hautes Terres malgaches est sans doute celui d’Ampasamanantongotra, situé dans l’Imamo, à proximité de la route nationale reliant Tananarive au Lac Itasy ; à une vingtaine de kilomètres de Miarinarivo, en allant vers Analavory, à droite de la route, un petit sentier s’engage vers un hameau formé de quelques maisons. Ampasamanantongotra se dresse à une centaine de mètres de là au milieu d’un terrain soigneusement désherbé. L’accès en est donc facile au promeneur automobile qui verra d’ailleurs ce haut – lieu signalé par une pancarte.
Dans ce tombeau se retrouvent les éléments habituels des tombeaux de l’Imerina ; tout au moins de deux de l’époque qui précéda les innovations de Jean Laborde : des pierres levées (tsangambato), que l’on retrouve d’ailleurs dans les constructions indonésiennes, une grande dalle plate, détachée de l’une des nombreuses carrières de l’Imerina, un amoncellement (rarivato) de blocs plus ou moins calibrés.
L’originalité de ce monument ne réside donc pas dans les matériaux employés, mais plutôt dans la disposition des éléments :
la dalle, qui sert d’habitude de plafond à la chambre funéraire, soutient ici le corps au lieu de la protéger ;
les tsangambato n’ont plus un rôle de décoration ou de soutènement, mais supportent la dalle où est posé le corps ;
le rarivato enfin, cet amoncellement de blocs, se trouve bien sur la dalle, mais est exhaussé par rapport au sol dont il est séparé par la hauteur des pieds (de 40 à 60 centimètres).
Il est difficile de dater une telle construction ; tout ce qu’on peut dire, c’est qu’elle est antérieure à 1850, époque où se généralisa peu à peu l’emploi de pierres taillées et calibrées, reliées par un ciment. Elle dut surprendre les habitants de l’Imerina, habitués aux formes traditionnelles du tombeau, et elle est pour nous le témoin d’une époque où des idées hardies voyaient parfois le jour dans un milieu traditionnaliste.