Ambohimpanompo

Circuit * B 10: Ambohimpanompo est un chaînon fortifié de 1500 mètres de longueur situé à 4 kilomètres à l’est d’Arivonimamo (départ du circuit), presque à la limite de l’ancien Imamo oriental . Cette situation place le site à une distance de 35 kilomètres en ligne droite de Tananarive.
En contrebas des sites perchés, qui sont abandonnés depuis le début du XIXème siècle, a été édifié, entre autres, le village de Manankasina, fortifié lui aussi, qui a pris le relais de l’habitat à un niveau beaucoup plus bas (le chaînon culmine à 1635 mètres, 50 mètres au dessus des rizières). L’étude de Manankasina présente donc l’intérêt de toute descente d’habitat, avec ce qu’elle comporte de changements dans les défenses et la typologie des villages.
Le site perché occupe l’extrême nord – ouest du chaînon ; il est défendu par 3 à 5 fossés polygonaux d’assez faibles dimensions étant donné la nature rocheuse de ce chaînon. Le sommet aplani est de faible habitabilité . L’aspect général des défenses complexes, et la position perchée en font un site type de cette époque troublée qu’a été le XVIIIème siècle, même au – delà des frontières merina d’Andriamasinavalona désagrégées par les luttes seigneuriales. En effet, la généalogie des rois d’Imamo – Est (reproduite par la tradition des Tantara, 1958, t.3, p. 189) permet de circonscrire la fondation d’Ambohimpanompo, d’après l’aire d’extension des royaumes, et l’on peut placer cette fondation entre le règne d’Andriampivoanandriamanitra (vers 1720/1730) et celui d’Andriamarobasy, vaincu par Andrianampoinimerina entre 1795 et 1800. Comme beaucoup de sites perchés qui avaient résisté au roi d’Imerina, Ambohimpanompo devint un village interdit, et les habitants fondèrent, entre autres, Manankasina qui est encore habité et dont les habitants continuent d’honorer les tombeaux d’Ambohimpanompo.

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Ampasamanantongotra: Le tombeau surelevé....

Un des plus curieux tombeaux des Hautes Terres malgaches est sans doute celui d’Ampasamanantongotra, situé dans l’Imamo, à proximité de la route nationale reliant Tananarive au Lac Itasy ; à une vingtaine de kilomètres de Miarinarivo, en allant vers Analavory, à droite de la route, un petit sentier s’engage vers un hameau formé de quelques maisons. Ampasamanantongotra se dresse à une centaine de mètres de là au milieu d’un terrain soigneusement désherbé. L’accès en est donc facile au promeneur automobile qui verra d’ailleurs ce haut – lieu signalé par une pancarte.
Dans ce tombeau se retrouvent les éléments habituels des tombeaux de l’Imerina ; tout au moins de deux de l’époque qui précéda les innovations de Jean Laborde : des pierres levées (tsangambato), que l’on retrouve d’ailleurs dans les constructions indonésiennes, une grande dalle plate, détachée de l’une des nombreuses carrières de l’Imerina, un amoncellement (rarivato) de blocs plus ou moins calibrés.
L’originalité de ce monument ne réside donc pas dans les matériaux employés, mais plutôt dans la disposition des éléments :
la dalle, qui sert d’habitude de plafond à la chambre funéraire, soutient ici le corps au lieu de la protéger ;
les tsangambato n’ont plus un rôle de décoration ou de soutènement, mais supportent la dalle où est posé le corps ;
le rarivato enfin, cet amoncellement de blocs, se trouve bien sur la dalle, mais est exhaussé par rapport au sol dont il est séparé par la hauteur des pieds (de 40 à 60 centimètres).
Il est difficile de dater une telle construction ; tout ce qu’on peut dire, c’est qu’elle est antérieure à 1850, époque où se généralisa peu à peu l’emploi de pierres taillées et calibrées, reliées par un ciment. Elle dut surprendre les habitants de l’Imerina, habitués aux formes traditionnelles du tombeau, et elle est pour nous le témoin d’une époque où des idées hardies voyaient parfois le jour dans un milieu traditionnaliste.

Ambohimanga à Mahitsy

Circuit **** L32: Profiter des longues journées d'été pour faire la liaison entre Ambohimanga et Mahitsy. Une belle marche un peu éprouvante toujours en direction de l'ouest qui commence pour se chauffer les jambes par une belle piste qui suit la rivière au nord du Mangabe puis qui s'élève doucement mais qui ensuite devient un peu plus sportive avec deux ascensions intéressantes.

L'Est, zone de refuge religieux

Circuit * L11: L'Est, avec ses sommets rocheux (Angavokely) et ses forêts, est devenu zone de refuge des sampy de la plaine quand le culte de ceux-ci a été brutalement interrompu en 1869. Dans nombre de cas, cette destruction, impensable, a été refusée et il s'est dit que les sampyavaient opéré temporairement une retraite. La forêt, lieu de leur origine, était pour eux un domaine d'élection. Au départ d'Ambohimahandry, sur la RN2 juste après Sabaina on monte vers les deux sommets Antampompasana 1597 et Ankadivory 1591. De nombreux Doany tombeaux ou éléments naturels tout au long du parcours.

Manjakandriana: Doany et lac

Circuit * B12: Départ de Manjakandriana en direction de l'est pour monter (en passant par le village d'Ambohitrandriamanitra)et suivre la crête recouverte d'arbres. Sur cette crête de direction nord/est, de nombreux anciens Doany (eau et tombeaux) qui ne semblent plus être très visités à ce jour. Pas de trace de sites importants si ce n'est quelques vestiges de fossés larges et peu profond. La forme et l'aspect de pierres dressées rencontrées laissent supposer une occupation très ancienne de ces lieux (à comparer au Fanongoavana, capitale princière du XIVème siècle tout proche). Le Doany juste après l'antenne (orange) est sur un bloc de granit et de là on aperçoit une partie du lac de Mantasoa. Ensuite descendre par un petit sentier en direction du lac visible du sommet. Très beau coin ombragé pour se reposer. Puis direction Manjakandriana par une succession de petits chemins.

Résidence de RAINILAIARIVONY

Se trouvant à Amboditsiry, 3 km du centre ville, en prenant la bifurcation à gauche qui mène vers la société JB, le domaine d’Amboditsiry appelé aussi Résidence de RAINILAIARIVONY était sa résidence de campagne du temps de la royauté et s’étend sur 1ha 38a 58ca et était également le lieu de stockage des biens les plus divers du royaume.
L’aménagement paysager du domaine de la résidence secondaire de Rainilaiarivony à Amboditsiry :
Appartenant à Rainilaiarivony, qui a été le Premier Ministre du Royaume de Madagascar du 14 Juillet 1864 au 30 Septembre 1895 sous les règnes de Rasoherina, Ranavalona II et Ranavalona III, le domaine d’Amboditsiry est composé d’un bâtiment principal construit en 1863 par James Cameron, d’annexes et d’un espace vert présentant des richesses floristiques dont quelques espèces endémiques.
Le domaine était en état de quasi-abandon et ce patrimoine est encore mal connu par la population. D’où l’objectif de préservation de ce patrimoine végétal tout en communiquant sur ce personnage hautement symbolique de l’histoire de Madagascar.
Les actions de préservation portent sur la protection des espèces végétales existantes, la réfection des portails en briques et en pierres et la mise en place de portails métalliques.
Les actions de valorisation concernent : la mise en place de panneau d’interprétation sur le site, la mise en place des panneaux d’information sur les plantes, la création d’un jardin sur le thème des plantes médicinales, le terrassement et assainissement du domaine, la mise en place d’équipement sanitaire et de douche.

Non loin de la résidence, un tombeau de style labordien attirera votre regard. Ce tombeau, soit celui du général Rainianjalahy ou bien celui de Rainisoa Ravanomanana (neveu de Rainiharo) complétement à l'abandon est une parfaite copie du tombeau du Premier Ministre Rainiharo 1835-1852 au quartier d'Isoraka.

Ay pays Antaimoro

A l'intérieur des terres, les luttes pour l'hégémonie des différents clans Vazimba des hauts plateaux centraux (que les autres clans Vezo des côtes appelaient les Hova) aboutirent à la naissance des ethnies et/ou royaumes Merina, Betsileo, Bezanozano, Sihanaka, Tsimihety et Bara.

Sur les côtes, l'intégration des nouveaux immigrés orientaux, moyen orientaux et africains donnèrent naissance aux ethnies et/ou royaumes Antakarana, Boina, Menabe et Vezo (Côte Ouest), Mahafaly et Antandroy (Sud), Antesaka, Antambahoaka, Antemoro, Antanala, Betsimisaraka (Côte Est).

Au pays Antaimoro.........

Il existe plusieurs clans au sein de l'éthnie Antaimoro ou Antemoro : les Anteony qui sont arrivés les premiers à Matitanana, Vohipeno ; les Antalaotra, arrivés plus tard mais réputés pour leurs écritures (Sorabe) et leurs connaissances de l'art divinatoire et des astres, dont les plus illustres étaient les Anakara venus, selon la tradition, d'Arabie saoudite, obligés de fuir la cour du Sultan d'antan à cause de leurs ascendances juives et enfin les Ampanabaka qui représentent la majorité.

Au pays Antaimoro

Les Antaimoro s’installent sur la côte sud-est entre le XIIIe et le XVIe siècle. Ils auraient vécu dans la région des Iharana avant de prendre racine plus au sud.

Contrairement aux autres tribus de Madagascar, les Antemoro se sont toujours illustrés pour leur diplomatie. D'ailleurs, un de leurs dignes fils, Andriamahazonoro du clan Anakara, ayant été conseiller spécial du roi Andrianampoinimerina et ensuite de son fils Radama Ier, a fait partie de la première délégation malgache à Londres, à l'époque de la reine Victoria.

Fieferana

Circuit * L10: Départ Ambatolampikely, prendre la piste en direction du nord pour monter au Kilonjy. Une visite s'impose si cela n'a pas déjà été fait. Puis redescendre toujours en direction du nord pour arriver à Fieferana. Ensuite cap vers l'est pour visiter successivement les villages Andrainarivo (faire l'ascension du sommet au sud, Ampofoinivato 1483m pour admirer de vieux tombeaux, un ancien Doany et les fossés), Ambohitriniandriana et Soamanandray. Ensuite toujours direction est, ancienne usine de Jean Laborde, Ilafy et la Somacou.

Ambohimanana

Circuit * B9: Le site d'Ambohimanana est au sud d'Antananarivo à 22km à vol d'oiseau. On bifurque au PK22 à Ambatofotsy vers la route secondaire qui mène à Andramasina. Ce n'est pas un site célèbre et il n'est même pas indiqué sur les cartes. La tradition orale nous fournit quelques renseignements: Le roi, Andriamahatakadanitra, qui touche le ciel de par sa haute taille résidait à Ambohimanana. Sa tombe est encore visible en zone II (voir plan ci-dessous). On nous a aussi dit que les descendants de ce roi se sont divisés en deux groupes: les Zanatompotany installés au Nord et les Zanatsieninandrian au sud. Une vatomasina limite les deux zones.
Le site de forme ovale a une surface de 18 hectares. Il est ceinturé par de nombreux fossés qui se sont remblayés au cours de temps.
Du sommet une merveilleuse vue sur les méandres de la Sisaony qui passe juste au pied de la colline.

Source à Ambohimanarina

La source de Ramaroanaka est à Ambohimitsinjo juste à coté du Doany d'Andriambodilova. Cette source est aussi gardée par la même gardienne que le Doany d’Andriambodilova. La source est aménagée en béton peint en rouge et blanc. On prend de l’eau du coté sud et on dépose des offrandes coté nord-est. Un coin est réservé pour le bain. Ramaroanka représente d’après la gardienne les grands père et mère d’Andrianbodilova. Ceux qui enfreignent les interdits subissent diverses punitions. L’un d’entre eux a été maintenu long temps sous l’eau sans pouvoir bouger. En 2002, d’autres qui se sont prétendues propriétaire du lieu ont été empêchés de sortir du Doany et étranglés par l’esprit.

Sources à Andraisoro

Une source à proximité est nommée Andavampananina, au tour du grand serpent Fananina. Bien que la personne interrogée, une femme de 60 ans, dise que le point d’eau a été creusé en 1992, on peut supposer que c’est la date de son aménagement en briques. On note que malgré l’absence d’interdit, la lessive se fait à l’écart du point d’eau. Le fananina (ou fanany et dans les contes malgaches fananimpitoloha, serpent à sept têtes), gros et long est lié aux très anciennes croyances sur la métamorphose des ancêtres an serpent.
La source de Grand-mère Ravola Andriantsihanika sur une terrain privé a été aménagé en 1995 car le responsable d’après sa femme a été opressé par le Zanahary. Cette source a encore besoin de rituel (de gestes ancestraux malgaches, fombandrazana malagasy dit elle). L’eau soigne de nombreuses maladies et traite les gens qui ont un zanahary à « sortir »

Doany Antsobolo

Circuit * L5: C'est un chauffeur, âgé de quarante ans, qui se dit « gardien de doany » au puits d'lngahibetsihomambary («Respectahle qui ne mange pas de riz ») à
Ambatomaro, Antsobolo (5 ème arr), près de la cité universitaire. Cet homme fut un
jour «oppressé » par ce zanahaly (il est donc l'inventeur du doany source);
aujourd'hui, sa belle-soeur est également possédée par l'esprit. Il raconte
qu'Ingahihetsihomamhary était un homme de grande taille qu'il a vu dans ses
expériences de tsindry, qui aimait les bonnes relations de type parental (fihavanana) et qui ne se nourrissait pas de riz mais seulement d'aliments secs (d'où
son nom). Il aurait été tout d'abord enterré à Ambatomaro, puis déplacé par ses
parents à Manjakandriana (le gardien ne sait pas exactement où). Les pratiquants
viennent nombreux à la nouvelle lune. Ceux qui transgressent les interdits sont
* tordus » (comme par un vazimba) ou sont témoins de prodiges, comme cette
personne dont le seau, à chaque fois qu'elle allait puiser, se vidait en chemin,
sans pourtant être fendu.

Ambotomairona et Tsaravivany

Circuit * B9: Au sud de la Sisaony, deux sites vazimba ne manquant pas d'intérêt. Le premier Ambotimairona par sa position sur une énorme colline de granit uniquement accessible par le sud protégé par une série de fossés et le second Tsaravivany par un tombeau sous terre assez particulier: petit trou pour accéder à une pièce de 2x1m formé d'énorme bloc de granit et au fond un petit muret en pierres taillés et une grosse pierre levée (la seule pierre levée sous le niveau du sol à notre connaissance) avec derrière une sépulture.

Doany d'Ambonivohitra

Circuit ** L26: La plaine du Betsimitatatra très facile d'accès mise en valeur depuis fois longtemps. Les Andriamanangoana venant d'Ambohipeno, lieu d'origine d'Andriamahozobe, soupçonnés d'avoir voulu l'assassiner à Tafohasina et s'y installèrent définitivement. Ils habitaient les versants est et ouest de la colline d'Ambonivohitra.
Andriantsitakatrandriana fut conscient du parti qu'on pouvait tirer de la plaine du Betsimitatatra, en bas de la colline d'Analamasina (ancien non d'Analamanga au sommet d'Antananarivo) conquis par son père sur les Vazimba descendants d'Andriampirokana, et fit construire la digue qui se trouve à l'Ouest d'Ankadimbahoaka par le peuple en vue d'obtenir de vastes rizières, d'où son nom d'Ankadimbahoaka (au fossé du peuple). Il amena la prospérité dans toute la région pendant son règne et entreprit de grands travaux.
Ravololontsimitovy, sa première femme donna naissance à Andriantsimitoviaminadriandehibe. Mais il chèrissait le plus le fils qu'il eut avec sa seconde femme Rafoloarivo, et qu'il appela Andriamanjakatokana.
Le roi Andriamanjakatokana avec sa mère Rafoloarivo sont encore aujourd'hui vénéré en ces lieux.

Au pays de Antaimoro.........

Sampy Ravololona et Doany d'Andriantsihanika

Circuit ** L15: Au départ d'Imerintsiatosika monter sur la crête qui s'allonge vers le Nord Est. Le sommet principal, Larana 1423m est un ancien site fortifié par des fossés et des murets. A coté de ce sommet le doany d'Andriantsihanika.
Analanakoho : des foules ferventes
Apres la fin du soulèvement, qui provoqua à Arivonimamo le massacre du missionnaire Johnson et de sa famille, le culte du sampy Ravololona, sampy des Zanakantltra, semble avoir cédé la place au culte d'Andriantsihanika sur la hauteur d'Analanakoho.

L'énorme quadrilatère à deux étages du tombeau se trouve dans un vaste enclos carré, ceint d'une grille. C'est un des premiers sites pourvus d'une croix et d'inscriptions. Austère, il est érigé au sommet d'une échine dénudée et offre une vue grandiose. Le prince est honoré d'un famadihana quand une crise grave frappe ce groupe, comme lors de l'épidémie de méningite de 1913 selon Renel (1920-21 : 139). Il est probable qu’il n'est plus alors considéré comme un andriana mais comme le grand ancêtre du foko des Zanakantitra auquel on demande une bénédiction, un secours limité au groupe. Ses restes sont alors disposés sur une plate-forme cimentée qu'on recouvre d'un matelas. Des poteaux de ciment portant un toit permettent de protéger le tout. Le parallele avec les Zanadranavalona qui, eux aussi, célébraient des famadihana espacés à Anosimanjaka, semble pertinent. De la même manière, un certain resserrement « familial » autour de l'ancêtre est intervenu, quand certains se sont plaints de voir arriver de Tananarive, en pèlerinage, des mainty sans lien d'origine avec les Zanakantitra. Pour le famadihana de 1971, on instaura un birao qui délivrait des cartes authentifiant l'appartenance au foko, ou plutôt la résidence dans la zone. Aujourd'hui, lors de I'Alahamadibe de nouveau célébré, M. Rakotovao et un groupe d'anciens se disant descendants se tiennent à proximité immédiate des deux autels, dont la base est percée de cavités permettant l'accès à la terre sainte. ils guident les gestes d'offrande, demandent la bénédiction pour les pèlerins de toutes origines. Des musiciens alternent cantiques et airs populaires Les ruraux, majoritaires sur les lieux, donnent les signes d'une intense religiosité. A l'extérieur de l'enceinte est installé un autel consacré à Rakotomaditra, accompagné d'une pierre levée, dispositif identique à celui de l'intérieur.

Sabotsy Namehana à Ambohimangakely

Circuit ** L16: Circuit dans le sud de l'Avaradrano à travers tamboho et maisons traditionnelles plus ou moins bien conservées.

Ambohidava

Andriamambavola, un conseiller vivant sous trois règnes a été inhumé à Ambohidava.

Andriamamba ou Andriamambavola, de la caste des Andriamasinavalona, a vécu entre 1762 et 1832 environ. Personnage fort célèbre, il est l'un des Douze qui portent Andrianampoinimerina au pouvoir vers 1787 alors qu'il n'a que 25 ans. Pour le remercier, le roi le déclare Tsimatimanota avec le privilège d'impunité. Ainsi en cas de jugement, il ne peut être mis à mort.

Il recevra du souverain un fief (menakely) sur la frontière occidentale de l'Imerina de l'époque, plus exactement à Andranovintana, près de l'Andringitra dans l'Anivontany. Ce fief sera plus tard étendu jusqu'à Nanja. À Antananarivo, il reçoit un terrain à Anteza (Miadamafana) où il réside jusqu'à sa mort.

Andriamambavola a le rare privilège de voir trois souverains montés sur le trône de l'Imerina. Sur ces trois, deux y sont portés grâce à lui, en l'occurrence Andrianampoinimerina et Ranavalona 1ère.

Sous le premier souverain, il exerce la charge de conseiller royal avec Rainimahay et Hagamainty. Tout au long de ce règne, il fait preuve de grande bravoure et le monarque le nomme souvent commandant des expéditions militiares à sa place.

Sous Radama 1er, il continue à assurer de hautes fonctions qui l'assimilent à un ministre, ce titre n'existant pas encore. Malheureusement, sous ce règne il aura aussi la douleur de perdre quatre de ses fils. Lyall prodigue en 1828 des soins à un cinquième.

Deux de ses fils sont tués au combat. Un autre Razakaharivony est sagayé par Rainitsiroba (10 honneurs et chef des Mainty) sur un ordre de Radama 1er. Le quatrième Ratsitatanina, exilé à Maurice également sur l'ordre du roi, est décapité en 1822.

À la mort du souverain en 1828, Andriamambavola est l'une des têtes de la révolution de palais qui porte Ranavalona 1ère au pouvoir, au détriment de la petite Raketaka, fille de la princesse sakalava Rasalimo et de Radama. Il est aidé dans cette action par son neveu Ravalontsalama, ses nièces Rasendrasoa et Rabodomirahalahy ainsi que ses complices le prince Andriamihaja Rainiharo et Rainijohary.

Le premier sera le second Premier ministre de la reine après Rainimahay et avant le Tsimiamboholahy et le Tsimahafotsy Rainijohary qui assument la fonction en tandem. Jeune et beau mais de caractère aussi énergique que son épouse- le Premier ministre devient de facto l'époux de la reine à partir de Ranavalona 1ère- il est, dit-on, le père de Radama II.

Rainijohary, quand il devient Premier ministre se montre comme Andriamihaja si autoritaire voire fanatique qu'un complot est ourdi sur l'initiative de Lambert pour le déchoir. Il l'éventre et en profite pour compromettre tous les Européens, même Jean Laborde le fidèle ami de la reine et précepteur du jeune prince Rakoto. Puis au cours d'une autre conspiration dont l'objectif est de faire de Ramboasalama l'héritier de la reine à la place de son cousin, il prend le parti du premier. Rakoto-Radama le placera en résidence fixe dans sa terre natale à Ambohimanga.

Andriamambavola meurt de la gravelle vers l'âge de 70 ans en 1832. Ranavalona 1ère lui fait organiser de grandioses funérailles et c'est accompagné d'une foule nombreuse et au son des coups de canon et de fusils qu'il est inhumé à Ambohidava, près d' Ambatoharanana.

par Pela Ravalitera dans Journal Express

ORTANA: Randonnée du 12 novembre

Circuit * 10km 250m: Plus d'une centaine de personnes ont pu à cette occasion découvrir une partie du patrimoine de l'Avarandrono sous l'aspect historique avec toutes des empreintes datant de l'époque de Ralambo mais aussi sous l'aspect poétique en côtoyant des morceaux de vie de deux hommes Flavien Ranaivo et Jean-Joseph Rabearivelo.

Ankadifotsy: Tombeau de Rainimboay

En plein quartier d'Ankadifotsy, à Antananarivo, se trouvait un très beau tombeau et une belle maison appartenant à Rainimboay. Rainimboay était un officier au service du Premier ministre Rainilaiarivony 1864-1895 sous la reine Rasoherina.

Je n'ai trouvé que désolation et ruines le site est véritablement vampirisé, les uns emportant les moellons qui ont servis à la construction du mausolée, les autres s'en servant de décharge et même de toilette public. La maison a été détruite en 2000 par la municipalité car menaçant de s'effondrer. Encore une partie du patrimoine qui disparait......

La petite colline accollée.........

Au voisinage d'un sommet 1511m qui abritait un village fortifié dès les XIVè siècle, une petite colline toute proche a permis au roi, Andrianbemanarivo, résidant sur le sommet principal avec son épouse d'y installer sa seconde compagne. Chacune des épouses fut enterrée sur sa colline et le roi se fit enterrer entre les deux sommets.

Andraisoro

Circuit * L5: A ce jour, aucun élément intéressant permet de classer ce village dans le patrimoine à visiter. Et pourtant ce village devait exister au XVIIIe siècle à en juger par certains éléments archéologiques encore observables. Andraisoro présente en effet tous les traits des sites tardifs avec notamment : la forme circulaire avec un seul fossé et un évacuateur d’eau (fanarian – drano). Le fossé est aujourd’hui largement comblé dans la moitié Nord du site. Il est même surprenant de constater que certaines habitations se sont construites, selon les besoins des habitants, à l’intérieur même du fossé bien qu’incomplètement comblé ; le village a donc tendance à éclater vers le Nord.
Dans la moitié Sud, le fossé est beaucoup mieux conservé, malgré la végétation abondante qui y pousse et atteint une largeur de 5 mètres environ. A l’Est, au niveau de l’évacuateur d’eau, le fossé s’est considérablement élargi vers l’intérieur de l’enceinte, sous les effets de l’érosion et atteint presque une largeur de 10 mètres. Bien que déjà comblée, cette partie Sud a encore en certains endroits, 3 à 4 mètres de profondeur.
Au sud – est du village, le fanarian – drano, d’une longueur de 150 mètres environ, descend vers les rizières. Mais selon les habitants, aux temps troublés, il pouvait aussi servir comme moyen de fuite. En effet, les villageois parlent d’un tunnel (aujourd’hui comblé, mais dont on voit encore l’entrée) qui reliait directement le village au fanarian – drano et permettait ainsi de gagner les rizières en sécurité. Certains disent aussi, qu’on s’en servait, en particulier, pour fuir les « voleurs d’hommes », sans doute des fahavalo au service des traitants d’esclaves.
Le site présente 3 entrées : une entrée principale à l’Ouest, autrefois fermée par une porte à disque dont on ne trouve plus trace actuellement, et deux entrées secondaires, une au Sud et une au Nord – Est.
A droite de l’entrée principale, on remarque une grande pierre plate qui, dit – on, a été transportée là par les ancêtres il y a très longtemps, pour être utilisée comme pierre tombale (autrefois, il y en avait même deux, hono), mais bien que n’ayant jamais connu cet usage, elle n’en reste pas moins célèbre, car lorsque les Français arrivèrent, ils jurèrent solennellement sur cette pierre, qu’ils voulaient la paix et le bien du peuple (aujourd’hui les gens du village s’en servent pour faire sécher leur riz).

Ambohitantely

Circuit ** B11: Ambohitantely est un sommet culminant à plus de 1600m juste au sud d'Alarobia (RN2a). Le site s'appelait Ambohidratelo (le village qui abrite trois cases). La colline est un site fortifié, on y voit encore les fossés qui protégeaient les lieux mais aussi sur la plateforme sommitale centrale une pierre levée peut-être l'ancien emplacement du tombeau royal et de petites pierres levées coiffées par des petites dalles horizontales. Cette crête est vraiment un endroit idéal pour être dépaysé mais le dépaysement se paye tant à la montée qu'à la descente.

Ambohijanaka-Anjomakely

Circuit * L11:
Départ d'Ambohijanaka,prendre le temps de bien visiter le village puis direction sud pour monter sur le sommet coiffé de rocher et d'une énorme plaque de granit. Ensuite suivre la crête pour arriver sur la plateforme sommitale. Profiter du paysage puis contourner le Lohalambo par le versant ouest par une petit sentier en corniche pour revenir vers Anjomakely.

Ambohijanaka, anciennement AMBOHITRANDRIAMANITRA. Ce village fortifié du XVIIè siècle à l'est de Iavolona qui a conservé des vestiges de portes de pierre et de très belles maisons traditionnelles. Ambohijanaka (Vohitry ny Zanako)
signifiant "Colline de mes enfants". La commune tient son nom du village fondé par Andrianavalonarivo (descendant d'Andriamasinavalona qui régna de 1675 à 1710 sur Antananarivo) pour ses fils Andriandahimbolamena et Andrianavalonitsadahy.
Lors du règne du roi Andrianampoinimerina (fin du 18ème et début du 19ème siècle), Andrianavalonarivo vivait sur la colline Ambohitrandriamanitra. La colline d'Ambohidrandriamanitra est la plus haute colline de la commune. Elle possèdait son rova qui fut la résidence du roi Andrianavalonarivo (Ranavalonarivo).
Son épouse était originaire de Miantsoarivo (commune de Behenjy Antsirabe). Celle-ci lui donna deux fils : Andriandahimbolamena et Andrianavalomanitsadahy.
Ne voulant pas être enterré dans le même tombeau que ses enfants, Andrianavalonarivo demanda à ses enfants de construire leur propre village. Ceux-ci fondèrent Ambohijanaka.
A l'époque, Ambohijanaka était délimité par des fosses (hadivory). Les 2 frères ont vécu dans le Rova. Leur tombeau se trouve à proximité.

Ambohidratrimo Ambohitahara et Ialanana

Circuit * B7: Circuit au départ d'Ambohidratrimo prendre le route en direction de l'est. On passe à coté de l'Institut Islamique de Madagascar puis on arrive au village d'Ialanana. Ne pas manquer à l'église anglicane à l'entrée du village de regarder les inscriptions en grecque sur le panneau de la façade. A l'entrée du village deux pierres, Ralaiva (pierre de gauche) et Ralaiavo (pierre de gauche) qui telles deux gardiens surveillent l'entrée du village. Quelques mètres plus loin un pierre levée sur la gauche du chemin indique l'emplacement de la porte à disque. A l'intèrieur du village le tombeau très abimé de Rakelimahery, ancêtre à qui l'on demandait l'autorisation avant une circoncision d'où le nom du village et une kianja avec un très grand aviavy. La présence de cet arbre comme celle de l'amontana symbolise bien un lieu de résidence royal. Curiosité supplémentaire entre les deux fossés, deux minuscules villages, Amarolahy et Ambatoialanana. Au sud d'Ialanana, un énorme tombeau avec de très grosses pierres (d'après les informations recueillies le tombeau d'un collecteur de riz) mérite le détour. Ensuite revenir vers Ambohidratrimo et passer au Doany tombeau de Ramamelasoa (un soldat). Deux petites pierres à coté du tombeau sur lesquelles le demandeur pose les mains permettent d'éloigner une malédiction ou de demander une bénédiction. La source sacrée correspondante à ce Doany est située versant est.

Ankadimanga

Circuit ** L17: Départ RN2 au panneau Soavina, piste à droite puis encore à droite en direction d'Amboanemba, église bleue. Puis direction sud pour passer au village d'Ankadihambana, église toit vert (Deux vestiges de porte d'entrée, tombeaux....). Ensuite toujours sud en direction des pieds de l'Angavokely.....impressionnant. Puis traverser longer le cours d'eau pour remonter vers Antokomaro et enfin le village d'Ankadimanga chargée d'histoire:
- tombeau de Ramiangaly née à Ambohipoloalina, épouse d'Andriananpoinimerina
- Deux belles portes à disque
- le lac très agréable lieu pour se reposer

Le site vient d'être rénové, grâce aux travaux réalisés dans le cadre de l'Ippte/Filet de sécurité du projet Seecaline, comprenant la transformation du lac en un lieu de détente, la construction de châlets, la reconstruction de l'allée de Vavahady et le réaménagement du tombeau.

Originaire d'Ambohipoloalina, Rafotsy Ramiangaly est la fille d'Andriankotonavalona Ramiangaly, chef de l'Andrianan'Avaradrano. Elle fut la septième épouse d'Andrianampoinimerina non moins son Vadibe, car elle est la femme la plus âgée des 12 épouses du Roi à l'époque. Quand elle rejoint Antananarivo pour rendre visite au Roi, Ramiangaly fut hébergé dans une maison construite par Andrianampoinimerina dénommée Tsarazohy située à l'ouest du Masoandro. Quant au village d'Ankadimanga, il est typique de l'Imerina historique, entouré de Hadivory et servi par deux Vavahady. Entre autres, ce village abrite également le tombeau de la princesse Ramiangaly avec du Trano Manara, qui a été presque délaissé mais par contre réaménagé puis décoré d'une certaine sobriété respectueuse du renom de son propriétaire. En ce qui concerne le lac Ramiangaly, il revêt une légende très connue car suivant les traditions funéraires royales, les viscères de Ramiangaly y ont été déposés à sa mort où depuis, son nom a été attribué à ces beaux lieux. D'après les explications fournies par un enseignant d'histoire des institutions à l'université d'Antananarivo, Jacqueline Ravelomanga, ce lac est sacré et a été servi pour le bain royal (Fandroana), la circoncision, la bénédiction d'une construction, selon les traditions culturelles malgaches.

Ensuite direction Manjakandriana en passant par Ambondroana.

Tsiakarina-Ambohidralambo-Ambohidrazana

Circuit ** B15: A Ambohimanambola, passer devant la gare et continuer la piste jusqu'au village Antaramanana. De là monter par de petits sentiers au Tsiakarina. Redescendre en direction du sud puis remonter par un sentier pour accéder au massif d'Ambohidralambo. Doany au sommet au milieu d'un ancien village fortifié 3/4 fossés très profond. De très belles vues sur la colline de Dieu et sur l'Ikopa. Puis direction nord en passant par le massif d'Ambohidrazaka. La désolation pour les yeux avec le mélange d'arbres coupés, d'arbres brulés et d'arbres replantés que nous avions vu il y a un an, s'est transformée en une horreur pour les yeux devant le spectacle de toute cette partie (plusieurs hectares) avant uniquement des troncs de sapins coupés. Ensuite passer par le village de Fiadanana qui mérite un petit coup d'oeil pour admirer l'authenticité de ces maisons puis retour à Antaramanana.

Ambatomitsangana-Antsomangy

Circuit * L12: Tourner au PK18 sur la RN3 pour rejoindre Ambatomitsangana départ de ce circuit. Direction plein est pour rejoindre une piste qui part en direction du sud et qui monte au sommet d'Ambohidroandriana, site fortifié triple fossé, tombeaux et un vestige de porte coté sud qui dénote avec celles que nous avons l'habitude de rencontrer. Puis descendre par le versant ouest pour passer voir une grotte. Ensuite monter au sommet d'Ambohidrazana, site fortifié fossé, fosse à zébus, un trou à riz et tombeaux avec pierres levées (XVI siècle). Ensuite direction Antsomangy. Le nom du village est issu de la plante de même nom. Visiter le petit musée. Puis à proximité de Manandriana, au nord d'Ambatofotsy, on pourra encore apercevoir un "Tamboho" célèbre puisque ayant appartenu au roi Radama (datant du début du XIXe siècle). Son utilisation était réservée au stockage du riz collecté par l'impôt. Ce "Tamboho" est caractérisé par des tours de gué.

Ambohitrombihavana-Ilafy

Circuit ** 15km: reliant la RN2 avec la RN3. Le village d’Ambohitrombihavana a été fondé par le Prince Andrianamboniolona. On y trouver deux églises au milieu de nombreux tombeaux dont celui d'Andrianavalona (1785-1850).

Andavatsongomby et Andavabatomaizina

Circuit ** 15km: Départ au col sur la route RN2 PK36 de Manjakadriana. Descendre en direction des rizières pour traverser le village d'Ambohijafy. Puis monter sur la piste de l'Angavokely et partir vers l'est. Continuer cette piste pour atteindre les deux belles grottes d'Andavatsongomby et d'Andavabatomaizina. Prévoir des lampes. On peut observer les petites chauve-souris accrochées aux parois qui portent le nom de "gavo". Angavokely signifie « là où se trouvent de petites chauves-souris ». Puis retour par la piste et remonter au col.

Boucle au nord de Talatavolondry

Randonnée proposée par Patrick de la Maison Rouge à Ivato.

Crête au sud de Talatavolonondry

Circuit *** 27km: Ces belles crêtes recouvertes d'eucalyptus loin de tout sont un lieu idéal pour s'immerger dans la nature.....et d'observer de nombreux oiseaux. Passer par le sommet couvert de végétation qui a cette forme si caractéristique à Meriandriana, peut-être un lieu chargé d'histoire ou de superstition qui pourra être un lieu idéal pour la pause repas.

Diego Suarez

La batterie de la Côte 84, un trésor historique en péril......
Ce patrimoine subit actuellement une dégradation très rapide. Alors que les canons possédaient encore leur blindage en 2006, ceux-ci ont disparus, enlevés par des récupérateurs de ferraille inconscients de la valeur de ce qu’ils détruisaient. C’est désormais à la maçonnerie que s’en prennent les pillards qui détruisent systématiquement chaque morceau de béton pour en récupérer qui la ferraille, qui les moellons. Les galeries, encore intactes en 2009, sont désormais à ciel ouvert sur quasiment toute leur longueur. Ce qui représente en plus un grand danger pour les visiteurs du site qui est désormais sillonnés de fossés profonds, abrupts, et infranchissables.



Au sud, la Côte 84 était reliée au fort du Mamelon Vert (ouvrage E) par une piste rectiligne de 3 km. Cette piste, si elle est encore parfaitement visible sur les photos satellites, est par endroit totalement obstruée et ne permet pas le passage d’un véhicule.
Des randonneurs courageux pourront cependant assez facilement atteindre la batterie depuis son intersection avec la piste qui mène à la Baie des Sakalava. Mais il sera plus facile pour eux de partir depuis le nord de la Baie des Sakalava, de traverser la dune en direction du nord ouest et de gravir ensuite jusqu’au sommet de la colline qui se trouve en face. Mais attention : si de nombreux sentiers s’ouvrent dans la végétation, tous ne conduisent pas où on l’espère, et tant qu’un balisage digne de ce nom n’aura pas été mis en place, il est vivement recommandé de se munir d’un GPS afin de ne pas se perdre au milieu de la végétation. Les coordonnées des postes de garde nord et sud sont indiquées en légende du schéma d’implantation ci-dessus.

Diego Suarez

C'est autour du village d'Ambilobe, environ 150 km au sud de Diego Suarez, que l'on a trouvé des strates fossilifères datant du Trias inférieur. Ces affleurement, déjà prospectés au siècle dernier par des géologues et des paléontologues, ont livré une abondante faune marine d'invertébrés et de vertébrés préservés dans des nodules ferriques elliptiques probablement formes grâce à la présence de substance organique dans les sédiments. Comme ce fossile de cœlacanthe que l'on voit ci contre en deux moitiés. Dans ce type de fossile, les traces de l'image miroir de la créature apparaissent dans les deux moitiés sectionnées de la pierre.

Aujourd'hui, la déforestation menée pour développer les rizières a mis au jour de nouveaux affleurements qui viennent s'ajouter aux affleurements déjà connus dans cette vaste région forestière d'environ 120km2. La population connait l'existence des fossiles et leur attribue depuis toujours des pouvoirs magiques. Elle leur a donné des appellations diverses selon leurs formes: les modules arrondis sont des vato makamba, pierres crustacées et ceux plus allongés sont des vato loko, pierres poissons. Les invertébrés sont des annélides, des céphalopodes, des crustacés, des thylacocéphales et des limules. Les vertébrés sont des poissons et quelques amphibiens.

Promenade autour de Lisbonne

Les Doany du "Sud de la rivière"

Circuit * 12km:
La zone méridionale dite du « Sud de la rivière » avec ses Doany et une multitude d’esprit de rois est appelé l'Ampandrana.
L’Ampandrana ne figure plus sur aucune carte actuelle et pourtant cette région est considérée comme le berceau des dynasties Merina sur les Hauts Plateaux. Elle est situé à l’ouest de la RN7 juste après le palais présidentiel de IIavoloha et s’appuie sur les sommets de l’Ifandro 1496m au sud et plus au nord sur l’Ambohitraina 1490m.
Cette région est malgré son accès difficile (peu de voie carrossable et des pentes importantes), un lieu de rendez-vous de Tananariviens qui fréquentent les nombreux doany et lieux sacrés qui y ont été établis. Tous ces lieux ont été érigés non pas en haut de collines mais à mi-pente à proximité des sources qui jaissent.
Cet ensemble peut être divisé en trois zones :
La zone nord versant ouest de l’Ambohitraina (Sommet au dessus du palais présidentiel de Iavoloha)
La zone centrale à proximité d’Ambohimasimbola
La zone sud qui décompte pas moins de 9 doany à proxilité de l’Ifandro.
Ces trois zones sont reliées par de nombreux sentiers qui ont été créé par les pèlerins qui font d’ordinaire un circuit entre plusieurs de ces doany.

L’ancien accès qui est toujours le plus fréquenté, se faisaient par un sentier passant par le col au nord de l’Ambohitraina. Au niveau du col, de petites pierres levées dévoilent encore l’ancien passage. Puis en suivant le chemin qui serpente à mi-pente sur le versant ouest de l’Ambohitraina et qui permet d’accéder aux différents sites. Le dimanche soir, il n’est pas rare de voir des files de marcheurs qui rejoignent des stations de taxib pour rejoindre la capitale.

Ambohitsileo-Alarobia

Circuit ** 14km: Circuit en ligne qui commence par la montée assez raide pour le site fortifié d'Ambohitsileo. Ambohitsileo est aujourd’hui le nom d’un sommet qui culmine à 1600 mètres, situé à l’est de Tananarive, à 18 kilomètres à vol d’oiseau du Palais de la Reine et à 30 kilomètres environ de la Capitale. Il domine la route d’Anjeva à Ambatomanga.
Deux village habités se trouvent à proximité : près du sommet et nichés sur le versant Ouest Ambohimiandra, et au Sud-Est, sur un petit mamelon Ambohitrandriana.
Après avoir profité de la magnifique qui va s'offrir à vous, descendre par l'accès est qui vous permet de rejoindre une belle piste qui traverse successivement le lieu de culte d'Anstamarina puis les villages Antandrokomby, Antsahamaina et d'arriver à Alarobia.
Située à l’entrée du marché d’ « Alarobia », derrière le village d’Iadana ; ne pas manquer la pierre levée qui porte le nom « d’Ambatonandriambohangy ».

A la recherche du Farihin-drangita (Marais de Rangita)

Circuit * 10km: Dans ce Farihy serait enterrée Rangita (la Rangitamanjaka des Kabary), une des premières, sinon la première reine hova.
Rangita est – elle la mère, la sœur ou la fille de Rafohy enterrée à Imerimanjaka où on montre son tombeau ? La tradition et les légendes spécifient bien pour le marais situé au nord d’Imerimanjaka l’appellation de marais de Rangita, parce que son corps (ou du moins une partie de son corps) y reposerait.
La tradition fait reposer là Rafohy (la petite) régnant à Imerimanjaka quand les Merina y arrivèrent, et sa fille (ou sa sœur ?) Rangita (la crêpue). L’histoire dit que les corps des deux reines auraient été immergés dans le marais au pied d’Imerimanjaka parce qu’elles étaient vazimba et que c’était la coutume d’enterrer les morts dans l’eau.
Une autre version (celle de Savaron) dit que seules les entrailles des deux reines auraient été déposées dans le marais (« farihy ») qui devint sacré. C’est là qu’on allait puiser l’eau pour la circoncision des descendants royaux.

Une invitation à un grand rêve......

“La traversée de Madagascar à pied” par Alice Pélerin en 2008 sort enfin. Ce périple a donné naissance à un immense projet à l’origine du titre de ce film, et dont le but a été de rassembler les habitants de Madagascar autour d’une action commune.

Ambohitrandriana-Ambohimiandra

Circuit * 9km: A Anjeva continuer en direction Ambotomanga et commencer la randonnée au niveau de l'embranchement de la piste qui mène à Ambohimiandra. Se diriger vers le village perché sur le petit monticule au SE du chainon. Au passage admirer une belle pierre levée rectangulaire 1,00m x 70,00 de 15cm d'épaisseur avec sur une face une petite cavité assez significative. Ambohitrandriana, village presque abandonné à ce jour, fortifié 3 rangées de fossés et encore une double porte d'accès coté nord.
Quant Andrianampoinimerina fit le siège du site fortifié Ambohitsileo, il créa, au bas de la montagne, là où se trouvent les seules sources pérennes, un camp retranché qui devint ensuite ce village fortifié d’Ambohitrandriana. De ce village on a d’ailleurs une excellente vue sur Ambohitsileo, ce qui permettait de surveiller facilement les sorties éventuelles de l’ennemi. Ambohitrandriana fut peuplé par des familles originaires d’Ambohimasindray (Ambohimanga) dont le chef était Ramandanona. Quatre autres villages furent créés en même temps et probablement dans le même but et attribués à des compagnons de Ramandanona : il s’agirait de Ampahamasina, Ambohimamory, Ilafetona (aujourd’hui détruit) et Andranomaro.
Ensuite longer le versant est de la crête d'Ambohitsileo. Descendre dans le petit vallon puis remonter sur de gros blocs de granit.....impression garantie. Petite halte au sommet puis redescendre cote nord, passer par une grotte sous un gros bloc de granit et traverser Ambohimiandra pour revenir au point de départ.

ORTANA: Ambohitsena

Circuit * 10km: Départ sur la piste qui part de l'université et passe sous le Vontovorona. Prendre la direction du sud-ouest en suivant la piste pour atteindre le village de Miadaponina ou travaille Régis, charron de métier qui mérite une petite halte. Puis en direction de l'ouest et du clocher de l'église Ambohimanandray situé entre deux petits sites fortifiés dont le plus haut nord abrite un ensemble de tombeaux de sept places d'après les renseignements pris sur place, fitomiandalana dont les pierres d'ornement énormes sont vraiment une des merveilles d'architecture funéraire des Hauts-Plateaux . On peut constater ce type d'alignement sur le Rova d'Ambohidratrimo mais aussi sur le Rova d'Antananarivo. Les souverains ont été inhumés du sud vers le nord dans les trano foto miandalana, les sept maisons alignées (Lebras 1971). Ensuite monter sur la crête pour atteindre la site fortifié d'Ambohitsaina délimité par des pierres levées de plus de 2,50m. Des vastes plateformes d'habitations coté ouest, une plateforme sommitale impressionnante par ces dimensions et quelques plateformes de culture coté est. Le tout entouré par des nombreux et profonds fossés qui montre l'importance du site à l'époque. Deux sources sur les pentes coté est devaient permettre d'alimenter la population. Puis suivre la crête en direction du l'est où se succède de nombreux tombeaux de diverses époques et retour au point de départ en longeant le bas de l'Ambohitsaina.